Şiir Defteri / Sizin Köşeniz / MEVLANA'YI NEFSE VE TİCARETE SİMGE ETMEK (DENEME)

Yazardan en yeniler

Nedense, çok tuhaf ki dini dinin hiç sevmediği şeylere örneğin nefse, ticarete ve siyasete araç, simge yapan, yapmakta ısrar eden bir sözde Müslüman, sözde dinli türü var. 'Sünnetliyiz, elhamdüllillah Müslümanız, namazımızı kılıyoruz, oruçumuz(orucumuzu) tutuyoruz, kurbanımızı kesiyoruz, haccımıza gidiyoruz, umremize gidiyoruz, mevlüd okutuyoruz, dua ediyoruz, Konyalıyız, Mevlana bizde' de ve istediğini yap öyle mi Müslümanlık, İslamiyet, din? Oh ne güzel. Meğer ne kadar kolaymış Müslüman olmak, dinli olmak da haberimiz yokmuş. Oysa ben İslamiyet'i, Müslümanlığı dini ?Din ilimdir, ilim yoksa dinde olmaz, ilim Çin'de olsa gidip öğreniniz, dinsiz de olsalar alimlerin yeri Cennet'tir, alimin uykusu bile cahilin ibadetinden hayırlıdır, alimler peygamberlerin varisleridir, din utanmaktır, din nefssizliktir' gibi hadislerden bilirim ancak tuhaf ki dini tanımlayan hadislerin içinde hiç yukarıda saydığım şeyler yok nedense. Mevlana. Kimdir? Müslümanlığı, İslamiyet'i ya da dini felsefe, ilim, tasavvuf, ruh düzeyinde anlamış, yaşamış ve anlatmaya çalışmış biri ki örneğin 'Yanmayan yakamaz' sözünü çok severim onun. Manisa deyince mesir macunu, Kurban bayramı deyince et, Ramazan ayı deyince tatlı, ölü deyince yemek, doğum deyince yemek, mevlüd deyince yemek, kandil deyince şeker, Konya deyince Mevlana şekeri. Oh ne güzel. Yani sanki yiyip içtikçe dinli oluyorsun; ilim öğrendikçe, kitap okudukça, tasavvufa daldıkça, inziva oldukça değil. Mevlana şekeri diye bir şeker çıkarmışlar. Asıl adı ise 'Ölü şekeri' ve 'Cenaze şekeri'; yani ölü evilerinde verilen bir şeker. Bu işin ticaretini yapan bir şirket çıkardığı Mevlana şekeri paketi üzerine 'Asırlık şeker geleneğimiz' yazmış ancak bu şeker 1950'li yıllarda Konya'da bir şeker ustasınca icat edilmiş. Yani şekerin gerçekte Mevlana ile bir ilgisi falan yok. Şeker nedir? Bir gıda maddesi mi? Hayır. Bir zevktir, eğlencedir, nefstir. Yani dinle imanla ilgisi olmayan birşeydir yani Mevlana gibi bir tasavvuf insanı ile ilgisi de yoktur. Bu durumda; bu şekerin adına Mevlana şekeri demek hem nefse hem yalana hem Mevlana'ya iftiraya hem de dine nefs sokmaya girmektedir bence. Fitne nedir? Doğru, iyi şeylere yanlış, kötü şeyler sokmak. Bu durumda bu şeker fitneye de girmektedir çünkü doğru, iyi olan Mevlana'ya ve dine nefs yani yanlış, kötü birşeylik damgası vurmaktadır. Bu işi yapanlar peygamberlerinin ticareti ve nefsi hiç sevmediğini bilmiyor olmalılar. Yani bir yanda, 5-10 yıl kadar yerin altındaki bir odaya sığınıp Mesnevi'sini yazan bir adam var; bir yanda da 'Bu gün Mevlana şekeri yedik, oh ne güzelmiş!' diye nefs bayramı yapan, sevinen, gülücükler dağıtan insanlar. Konyalı olmak belki çok kolay olabilir ancak bilinmelidir ki Mevlana olmak, Mevlana'yı anlamak, dinli olmak, dini anlamak çok zordur; üstelik de paketlenip raflara konulamayacak, ticarete ve siyasete alet edilemeyecek kadar zor. 'Konya git gel altı saat', ha? Mevlana'yı, dini anlamak ise yıllar alır. Ve bu ülkede Diyanet var, ilahiyatlar var, imamhatipler var, din dersleri var, din dersi öğretmenleri var, camiler var, imamlar var. 'Yedin, içdin'deki 'din' ile din farklı şeylerdir. Ah ne mutlu ki bir de felsefe var, ben varım. Mevlana'nın adını nefse alet etmek ha; bu ne cüret, bu ne küstahlık, bu ne edebsizlik, bu ne haddini bilmezlik, bu ne kendini bilmezlik? Mevlana şeker, şeker gibi Mevlana gibi he? Hadi işinize be, hadi işinize. Dini hanyada Konya'da değil hadisin de dediği gibi ilimde, utanmakta, inzivada, nefssizlikte arayın. Ne dinsizler gördüm, din onlarlaydı; ne dinliler gördüm dinsizlik onlardaydı. Necdet Gürçiftçi İnternette yayınlandığı zaman: 15.10.15/11.49
Düzenleme: 31.03.2022 / 18:30

MEVLANA'YI NEFSE VE TİCARETE SİMGE ETMEK (DENEME)

Yazardan en yeniler

En Çok Okunanlar

Yeni Üyeler