Şiir Defteri / Sizin Köşeniz / LAİKLİK NEDİR SAVIM (DENEME)

Yazardan en yeniler

Öncelikle şunu bir gerçek ki bilimin değil cehaletin yanında yer alan üniversite mezunu doğru üniversite mezunu değildir; ve bilimin değil cehaletin yanında yer alan üniversite de doğru üniversite değildir; ve bilimin değil cehaletin yanında yer alan ülkede doğru ülke değildir; ve bilimin değil cehaletin yanında yer alan insan da doğru insan değildir. Gerçekleri ve doğruları anlamak için yalnızca bilim yetmez; dil bilimi, dil felsefesi, dil mantığı ve dil matematiği de gerekir ki bunların öğretilmediği yerde gerçekte doğru felsefe de öğretilmiyor demektir. Laiklik nedir? Bilinen tanımı 'Devlet işileri ile din işilerinin ayrılması'dır. Ancak bu tanım ne gerçeği tam anlatmaz. Laikliğin genel anlamı dünyanın dünya ile yönetilmesidir gerçekte. Biliyorsunuz Semavi dini inanç denilen dini inançlarda ilah göktedir yani dünya gökten, göke(göğe) göre, gök için yönetilir; kendilerini gökün temsilcisi ilan edenlerce. Laiklik bu anlayışa son vermiş ve dünyanın dünyaca yönetilmesini getirmiştir. 'Devlet işileri ile din işilerinin ayrılması'nın gerçek anlamı budur. Yani laiklikte dünya; dünya için, dünyaya göre, dünyalılar için, dünyalılara göre yani 'dünyaya ve insana göre'dir; bu hali ile laiklik bilimin egemenliğinin de başlangıçıdır; bu açıdan laiklik dünyanın ve insanlığın bilime göre yönetilmesidir de.Bu nedenle laiklik ilahı gökte olmayan, ilahı yerde olan dini inançlar döneminde ortayaçıkamamıştır(ortaya çıkamamıştır). Kimileri yani dünyanın dünyaca değil gökçe yani gökteki ilahça yönetilmesinden yani dünyanın ve insanlığın bilimle yönetilmemesinden yana olanlar ise 'Laiklik dinsizliktir' derler. Ancak açık ki onlar dini bilmemekteler, din ile dini inançı birbirine karıştırmaktadırlar. Dini inanç her halkın, kavimin, milletin, insanın kendi inançına(inancına) göre değişir oysa din hiçkimseye göre değişmez çünkü dini tanımlayan Din hadisileri der ki 'Din bilimdir/ilimdir'. Yani dünyanın ve insanlığın göke ya da ilaha göre değil bilime göre yönetilmesidir din; bu açıdan laiklik dinsizlik değildir çünkü laiklik de dünyanın ve insanlığın bilime göre yönetilmesini ister. Bu açıdan görüyoruz ki laiklik gerçekte devlet işileri ile din işilerinin birbirinden ayrıılması değil özetle 'Dünyanın gökçe değil dünyaca yönetilmesidir'. Ve doğru laiklik tanımı da 'Devlet işileri din işilerinin birbirlerinden ayrılması' değil Devlet ile dini inanç işilerinin birbirilerinden ayrlması' olur. Yani laiklik en genelde dünyanın dünyaca yönetilmesidir; daha az genelde akıl, mantık, bilimdir'; özelde ise devlet işileri ile din işilerinin değil devlet işileri ile dini inanç işilerinin birbirlerinden ayrılması yani devlet ile dinin inançın birbirlerinden ayrılmasıdır. Ve laiklik bazılarının dediği gibi dinsizlik değil dini inançsızlıktır çünkü laiklik de, din de bilim üzerine kuruludur oysa dini inanç demek bilimdışılık demektir; örnek ki dini tanımlayan Din hadisileri 'Din, bilimdir, ahlaktır, vicdandır' der, yani bu durumda bilimi, ahlakı, vicdanı devletten 'Laiklik devlet işileri ile din işilerinin birbirlerinden ayrılmasıdır' deyip ayıracak mıyız, hayır çünkü laiklikte devleten ayrılan şey bilim olan din değil bilimdışılık olan dini inançtır; bu nedenle laiklik de bazılarının dediği ya da sandığı gibi dinsizlik değildir, dine sahip çıkılmasıdır ve devletin din ile yönetilmesidir yani dini tanımlayan Din hadisileri'nin dediği gibi bilimle, ahlakla, vicdanla, merhametle, medenilikle, dürüstlükle, nefsizlikle, insanilikle. Yani gerçekte din de yani 'Din bilimdir' diyen Din hadisileri de laikliğe karşı değildir çünkü Din hadisileri de laiklik gibi bilimdışı olan herşeye karşıdır, bilimdışılık demek olan dini inança Din hadisileri yani din de karşıdır yani gerçekte laiklik devlet ile dinin birbirinden ayrılması değil devlet ile dinin inançın birbirlerinden ayrılması ve devlet ile dinin birleşmesidir yani bu konuda hem laikler hem de laikliğe karşı olanlar yanılmaktadır çünkü düşünmeden düşünüyorlar, ezbere konuşuyorlar; bilim, ahlak ve vicdan ne bilime aykırıdır ne dine ne de doğru devlete. Yani laiklik konusunda laiklerde aldanma, laiklik karşıtılarında ise aldatma vardır ve aldanmanın olduğu yerde de, aldatmanın olduğu yerde de felsefe, bilim ve din olmaz. Yani gerçekte laiklik ne devlet işileri ile din işilerinin birbirlerinden ayrılmasıdır ne de dinsizliktir. Bu konuda yapılması gereken şeylerden biri de laiklerin de laiklik karşıtılarının da din ile dini inançı birbirlerine karıştırmamasılarıdır(karıştırmamalarıdır); laiklerin dini dini inanç sanmamaları, dini inançlıların da kendilerini dinli sanmamalarıdır ve laikliğin yanlış anlaşılmasının birinci nedeni bir cehalet ve nefs yuvası olan siyasettir çünkü ülkeleri şimdilik siyaset denilen takım elbiseli-kıravatlı/kravatlı cehalet ve nefs canavarı yönetiyor, ve dostu da özel sektör denilen bir başka cehalet ve nefs canavarı yani insanlık bu iki canavardan da kurtulmak zorunda gerçeklere ve doğrulara ulaşabilmek için de, insanca bir dünya kurabilmek için de. Bu bakımdan bilimdışı inançlar da laikliğe de, bilime de, dine de aykırıdır; bikini, mayo, mini etek, mini şort, daracık giysi, açıksaçık giysi gibi cinsel sunumlu, cinsel tahrikli, cinsel tacizli, ahlaka aykırı moda ve giyimler de, çıplaklık da; sigara da, içki gibi akıldışı, sağlığa zararlı şeyler de yani laiklerin de laiklik karşıtılarının da ortaya yani gerçeklere ve doğrulara doğru ilerlemesileri(ilerlemeleri) gerekiyor gerçeklere ve doğrulara ve insanca bir dünyaya ulaşabilmeleri için, kendilerinden yani cehaletlerinden ve nefslerinden ödün verip. Yani laiklik ne dinsizliktir ne de isteyenin istediğini yapmasıdır; egemen olanın bilim ve ahlak olmasıdır, başka hiçbirşeyin değil, bu da güzel-iyi-doğru-bilimsel-onurlu-insanca birşeydir. Yani laiklik yalnızca akıl sağlığını değil beden sağlığını, ruh sağlığını ve ahlak sağlığını da korumaktır ki bu nedenle özel sektör de, siyaset de, seks filımları(filmleri) de, bilimdışı herşey de, ahlakdışı herşey de, akıldışı herşey de, vicdandışı herşey de, insanlıkdışı herşey de laikliğe aykırıdır. Bu nedenle ki laiklik ortaya çıktığında dünyayı bilimde değil bilimdışı bir ruhban sınıfı yönetiyordu. Necdet Gürçiftçi Bağımsız, özgür, bilimsel, tarafsız; hiçbir dini inançtan ve hiçkimseden yana olmayan dinli ve bilge İnternette yayınlandığı zaman: 14.11.18/07.32

LAİKLİK NEDİR SAVIM (DENEME)

Yazardan en yeniler

En Çok Okunanlar

Yeni Üyeler