Şiir Defteri / Sizin Köşeniz / DİN DEMOKRASİSİ SAVIM (DENEME)

Yazardan en yeniler

İnsanlığın yapması gereken şeylerden biri de sözcüklerin anlamlarını doğru öğrenmektir çünkü açık ki insani evrensel sözcüklerin hiçbiri doğru anlamında kullanılmamakta. Bu sözcüklerden biri 'din' sözcüğü, biri de de 'demokrasi' sözcüğüdür. Sanılmakta ki din 'Cehalet, bilimdışılık, akıldışılık, mantıksızlık, vicdansızlık, merhametsizlik, barbarlık, şiddet, vahşet' gibi şeyler demektir; demokrasi de 'Canın-keyifin-zevkin-hazzın-nefsin ne isterse yap, akıl-mantık-bilim tanıma, ahlak tanıma, kimse sana karışamaz, hükümdar gibi yaşa' gibi şeyler demektir. Açık ki akıldışılık, mantıksızlık, ahlakdışılık, haz, yozluk, nicellik kendini demokrasi sanmakta. Gerçekte ise demokrasi 'Önce bilim ve ahlak' demektir ki Muhammed de yani dini tanımlayan Din hadisileri yani din de 'Önce bilim ve ahlak' demekte, Atatürk de 'Önce bilim ve ahlak' demekte. Demokrasi gerçekte 'Önce bilim ve ahlak' demektir çünkü demokrasinin temeli olan laiklik bilimdışılığa ve ahlaksızlığın vicdansızlık türüne karşı akılın, mantığın ve vicdanın başkaldırısıdır ki laikliği de, demokrasiyi de isteyen ilk insanlar, ilk halklar ahlak içindeki insanlar, halklardı yani laikliği de, demokrasiyi de ilk ortaya atan insanlar da, kitleler de, toplumlar da ahlak içindeki insanlardı, ve istedikleri şey ahlak yanında bir de akıl, mantık ile yönetilmekti ki ahlak, akıl ve mantık bilimin de temelidir, koşullarındandır; yani laiklik, demokrasi isteyen ilk kitleler ahlaka ve akıla aykırı kimseler değillerdi, örnek ki fahişeler, pezevenkler, çıplaklar, ortalıkta sütyen-külot dolaşan insanlar, büyücüler, falcılar, uyuşturucu satıcıları değillerdi; alim, alime tür, mantıklı ve ahlaklı insanlardı. Açık ki cehalet, nefs, barbarlık, sömürü içindeki özel sektör demokrasiyi kendi çıkarlarına uygun duruma getirmiş, ve demokrasiyi özünden, temelinden, anlamından ve amaçından koparmış, ve demokrasiyi siyaset, siyasi parti, seçim sandığı, seçmen, oy kullanmak, oy miktarı, ve 'Canın ne isterse yap' durumuna getirmiştir. Eğer; demokrasi doğruya yönelmek ise doğrunun tek en doğru ve en evrensel hali dini tanımlayan, 'Din akıl, mantık, bilim, ahlak, vicdan, merhamet, adillik, dürüstlük, tarafsızlık, medenilik, beden sağlığı, akıl-ruh sağlığı, gösterişsizlik, yalınlık, teşhirsizlik, nefssizlik ve bunlarla inziva demektir' diyen Din hadisileri'nin içerdiği şeylerdir. Din hadisileri'ni özetlersek; bilim, vicdan, merhamet, dürüstlük, tarafsızlık, adillik, medenilik dünyanın ve insanlığın en doğru şeyleri değiller mi? Peki, demokrasi doğruyu aramak ise neden Din hadisileri'ne yani dine aykırılık içinde? Demek ki var olan nicel, siyasi demokrasi gerçekte doğruları değil özel sektöre ve siyasete yani cehalete, nefse ve sömürüye uygunluğu aramaktadır. Gerçek ki Din hadisileri'nin yani dini tanımladığı demokrasi nitel, bilimsel, en doğru demokrasi biçimidir, halidir, anlamıdır, tanımıdır. Tümevarım yöntemi uygulanırsa dünyanın ve insanlığın en doğru, en üstün, en insani durumu Din hadisileri ile tanımlanmıştır; tümdengelim yöntemi uygulanırsa da, insan, toplum, ülkeler, devletler, hukuk, eğitim, ekonomi, demokrasi gibi şeyler de Din hadisleri'ne yani dine uygun düzenlenmelidir. Mantıksız, ahlaksız, vicdansız, barbar bir demokrasi insana, insanlığa ve akıl-ruh sağlığına aykırı olur. Demokrasi ancak Din hadisileri'ne yani dine uygun demokrasi, yoksa demokrasi denilen şey gerçekte olur 'Demoknazi'. Yani özetle; bilime ve ahlaka aykırı demokrasi gerçek, doğru, insani demokrasi değildir. Dünyayı aydınlatan güneş; insanlığı aydınlatan ise Din hadisileri yani dindir. Din hadisileri'ne yani dine aykırılık hem yanlışa ve kötüye hizmettir hem de akıl-ruh sağlığına, insanlığa aykırılıktır. Dinde birleş. Necdet Gürçiftçi Bağımsız, özgür, bilimsel, tarafsız, hiçbir dinden olmayan dinli ve bilge İnternette yayınlandığı zaman: 10.11.20/06.13

DİN DEMOKRASİSİ SAVIM (DENEME)

Yazardan en yeniler

En Çok Okunanlar

Yeni Üyeler