Şiir Defteri / Sizin Köşeniz / AHLAKIN AKIL-RUH SAĞLIĞI ÖLÇÜTÜ OLARAK KULLANILMASI SAVIM (DENEME)

Yazardan en yeniler

Akıl-ruh sağlığının ölçütü pısikoloji(psikoloji) bilimidir, moda değil yani birşey modaya uygun diye doğru olmaz yani bir yanlışı tüm toplum yaparsa o şey doğru olmaz, bir deliliği ya da ahlaksızlığı tüm toplum yaparsa o şey akıllılık ya da ahlak olmaz. Bu nedenle açık ki akıldışı-ahlakdışı modaya uymanın bir amaçı da var olan akıl-ruh bozukluğunu ya da ahlaksızlığı moda ile örtmeye, 'Moda böyle' diye yani 'Herkes yapıyor' ile örtmeye çalışmaktır. Akıl-ruh sağlığını pısikoloji bilimi ölçer ancak ahlakı önce giyim ölçer yani ahlak önce ahlaklı giyim ile başlar. Ahlaka getirdiğim yeni tanım ile de ahlakı kullanıp akıl-ruh sağlığını kabaca ölçmek olanağı vardır. Şöyle ki savım ki ahlak 'Zekanın, akılın, mantığın, beyinin, ruhun, akıl-ruh sağlığının en üst doğru aşamasıdır' çünkü ahlak doğru olanı yapmaktır; burada 'Doğrular herkese göre değişir, kime göre doğru' gibi saçmalıklar söyleyenler olacaktır; ahlak tanımım bilimsel tanımdır ve bilim de herkese göre değişmez yani sözünü ettiğim 'doğru' insanlara ve toplumlara göre değişen bir doğru türü değil, bilimsel bir doğru türüdür yani bu durumda örnek ki bir kabilede çıplaklık gelenek, töre ya da olağan diye çıplaklık doğru olmaz ki bu çıplaklık durumunu şöyle de açıklamak olanaklıdır: 'Bir toplumda ilahlara insan kurban etmek geleneği, töresi, olağanlığı, inançı' var diye insan kurban etmek doğru birşey olmaz ya da sokağa herkes çöp atıyor diye sokağa çöp atmak doğru birşey olmaz yani sözünü ettiğim doğru 'İnsanları, toplumları, ortamı, koşulları aşan', nesnellik, bilimsellik, mutlaklık içeren bir doğru tanımıdır. Bu açıdan; ahlaklı giyinen birinin ahlaklı olmak olasılığı vardır ancak ahlaka aykırı giyinen birinin ahlaklı olmak olasılığı yoktur; ve ahlak doğruya uymak olduğu için, ahlaka uymamak yanlışa uymaktır ki bu da akıl-ruh sağlığının yerinde olmaması demektir yani bu durumda şöyle ki 'Toplumsal alanlarda ahlaka aykırı giyimle bulunmak ahlaksızlıktır; ahlaksızlık da akıl-ruh sağlığına aykırılıktır.'; ancak açık ki her ahlaka uygun insan akıl-ruh sağlığı yerinde demek değildir yani sonuç şudur: Toplumsal alanlarda ahlaka aykırı giyimle bulunan insanlar ahlaksızlıktır, ve toplumsal alanlarda ahlaka uygun giyimle bulunan insanların akıl-ruh sağlıkları yerinde 'olabilir' yani 'yerindedir' değil, 'olabilir' yani olasılık vardır oysa toplumsal alanlarda ahlaka aykırı giyimle bulunanlarda ahlaklı olmak olasılığı ortadan kalktığı için akıl-ruh sağlıklı olmak olasılığı da onlar için yoktur. Yani toplumsal alanlarda ahlaka aykırı giyimle bulunmak da, karşı cinsi etkilemek için ahlaka aykırı giyimle bulunmak da hem ahlaka aykırıdır hem de akıl-ruh sağlığına aykırıdır. Yani ahlakın olmadığı yerde akıl-ruh sağlığı da yoktur ancak ahlakın olduğu yerde akıl-ruh sağlığı da olabilir yani akıl-ruh sağlığı için ahlak yetmez ancak zorunludur yani ahlakı bir de 'Önce ilim(bilim) ve ahlak' diyen 'Muhammed'in ve Atatürk'ün de dediği gibi bir de bilimle, bilimsellikle, bilimsel mantık ile birleştirmek zorunludur yani bu durumda sonuç şudur: 'Bilim, bilimsellik, bilimsel mantık, bilimsel ruh olmadan akıl-ruh sağlığı olmaz ancak ahlak varsa akıl-ruh sağlığının var olması olasılığı da vardır; ve ahlaksızlık varsa akıl-ruh sağlığı da yok demektir. Yani şöyle düşünelim: Cebinden paralar saçılan birinin yoksul olmak olasılığı yoktur ancak cebinde hiç parası olmayan birinin zengin olmak olasılığı vardır. Yani doğru zekaya, doğru akıla, doğru mantığa, doğru beyine, doğru ruha, akıl-ruh sağlığına ahlak da dahildir. Bu nedenle; her bireyi de, ünlüleri de bu açıdan değerlendirmek zorunludur. Necdet Gürçiftçi Bağımsız, özgür, bilimsel, tarafsız; hiçbir dini inançtan ve hiçkimseden yana olmayan dinli ve bilge İnternette yayınlandığı zaman: 20.3.20/09.29

AHLAKIN AKIL-RUH SAĞLIĞI ÖLÇÜTÜ OLARAK KULLANILMASI SAVIM (DENEME)

Yazardan en yeniler

En Çok Okunanlar

Yeni Üyeler